ትግራይ፤ ብጣቓ ስኽፍታ ዝተጎልበበት ክልል!! ትግራይ ብበላሕቲ ደቃ ክትምራሕ ንቃለስ!
ጉዕሽ ወዲ ኣንከረ
እንተዘይንፅሕፍ ክንደይ ደስ ምበሎም። እንተዘይንዛረብ’ውን ደስ ምበሎም። እታ ዘላ ከምዘላ ክትቅፅል ደስ ይብላቶም። ዘረባን ፅሑፍን ከም ጦር ዝፈርሑ ሰበስልጣን ተፈጢሮም። እንተተዛሪብናን አንተፅሒፍናን፤ ነታ መጎድእ ቁስሊ ዝኾነት ሰልጣኖም ግራጭ ከምእንሰደላ ስለዝፈርሑ፤ ሰብ ስቕ ንኽብል ዝሃቡ ሂቦም ይጥብርዎ። ዘመነ ዕዝምዝም፤ ዘመነ ድንዛዘ፤ ዘመነ ኣፍ ኣፍ ልጓም ክምስርቱ ዘይፈንቀልዎ ጉዕር የለን። ንሕና ግን ሰብ ደቂ ሰብ ኢና’ሞ ከይፀሓፍናን ከይተዛረብናን ክንድቅስ ዘበት ኣይንኽእልን። ሓደ ክስጉም ብርኩ ሒዙ እቲ ሓደ ድማ ክቕይድ ምራን ቀደም ሒዙ ኣብ ቀራና መንገዲ ዝተፋጠጡሉ ዘመን። መን ከምዝስዕር ጊዜ ሓያል ዳይና ክፈርድ እዩ። ስለዚ ክንፅሕፍ ኢና።
እቲ ቀደም ከም ሎሚ ከይኮነ እዛ ደገለ ብዝተባህለ ፃህያይ ዝተደፍነት ዝተጨውየት ህወሓት ዕድለኛ እናሃለወት እሕሕ እንተበለት ምሉእ ትግራይ ተስምዕ፤ ሕንጥሸ እንተበለት ምሉእ ዓዲ ተናዑ ነበረት። ጉባኤ ኣካይዳ እንተተባሂሉ ሓፋሽ ኣብዘዘለዎ ደው ኢሉ ብመንፈስ ኣብ አዳራሽ ምስኣ ይርከብ። መን ታይ በለ ክሰምዕ ብኣፃብፅቱ ደው ይብል። ውሳነታታ ክሰምዕ ይህንጦ። እዙይ ታሪኽ ኣይኮነን። ክሳብ መበል 12 ጉባኤ ቀፂሉ። መበል 12 ጉባኤ እንትሳለጥ ሎሚስ በቃ መገጣጥም ለውጢ ክገብርዋ እዮም ከምኣ ኢሎም ክቕፅሉ ከምዘይኽእሉ መቸም “ለባማት” እዮም’ሞ ኣይገብርዋን ኢሉ ሓፋሽ ትንፋሱ ክሳብ ዝውተፍ፤ ልቡ ካብ ደረቱ ዘሊላ ክትወፅእ ክሳብ ትብል ሰማይ ደጊፉ ኣብ ኣዳራሽ ብመንፈስ ምስኦም ቀንዩ። ኣብ መበል 12 ጉባኤ ግን ሓደ በዓል ኣንከረ ቀሺ 40 ደቓይቕ፤ ደርሆ ሼጥና ፍትሒ ንዕድግ ኣለና። ንእንኮ ፍትሒ ተቓሊስና፤ ንሳ ስኢንናያ። ዝተጋደለ ተቐቢሩ፤ ኣብ ሃምበሃምቦ ተፀጊዑ ዘመነ ምግዳል ዘሕለፋ ተበላፂ ጊዜ ወፂኣትሉ፤ ዝተቓለስናሎም ዕላማታት ንዕዳጋ ወሪዶም ዓይንና እናረአየ ተሸይጦም፤ ስድራ ስውኣት ግልፅ ኢሉ ዝርእዮም ተሳኢኑ ኣብ መረበቶም ኣይርእዩ ኣይሰምዑ ገርንዮም ተሪፎም ወዘተ ኢሎም ተባሂሉ። ካብኡ ሓሊፉ ምንም የለን። ወይከ። ኣመል ሓለፍቲ ሎምዘበን ዝፈልጥ ሓፋሽ እዞም ከምዚ ዝበሉ ቀሺ ነዊሕ ተዝታ ኣይክህልዎምን ኢሉ ፈሪሑ። ዝተዛረበ ዘይፍተወሉ ዓዲ ኣቲና፤ ሓቂ ከም መሸንቁቖ ዝፈርሑ ገዛእቲ ርኢና፤ ብቂምን ሕርቅምቅምን እምበር ብፖለቲካ ዘይመርሑ፤ ፈራሓት፤ ዝብፅብፁ’ምበር ሕንፃፅ ዘይሕንፅፁ፤ ዝዛረቡ ‘ምበር ዘይሰምዑ ዘየንብቡ መራሕቲ ንመርኣይ በቒዕና። ምቕናይ እዙይ’ውን ንምርኣይ!
እዚ ኹሉ ተዘሪቡ እንተብቅዕ ሎሚስ መስምዒ እዝኖም ተኸፊታ ክትከውን እያ ተባሂሉ ወዮ እቲ ተስፋ ዘይቀበፀ ሓፋሽ ተፀብዩ። ግን ምንም። ተፀበ እንተተባህለ፤ ዓሚ ሓጋይ ዙርያ መለሽ ትግራይ ዘካተተ ዋዕላ “ሰናይ ምሕደራ” ተፀዊዑ። እዙይ እቶም ዓብይ ባዕሎም እቶም ርእሰ ምመሕዳር ክመርሕዎ እዮም ምስተባህለ፤ እቲ ለውጢ ከይመፀ አይህርሰን ዝበለ ሓፋሽ ሕዚውን መንፈሱ አኻኺቡ ኣብ ኣዳራሽ ሓወልቲ ሰማእታት ሰሙን መመላእታ ምስቶም እኩባት ተኣኪቡ። ካብዚ ዋዕላ ክንዲ ፍረ ኣድሪ ቁምነገር ክትነጥር ኣብ ርእሲ ዘይምኽኣላ፤ ኮር ተገምጠል፤ ቀሪብኩም ኣመሓድሩና ንዝበለ
ደብዳቤ ፍቕሪ ንመንግስትና
ብኮረንቲ (ገብረጊዮርግስ ንጉሰ)
ዕለት/ መዓልቲ መዓልቲ/ ወርሒ 13ቲኡ/ ዓመት ዓመት
ካባና ካብ ብዙሓትስራሕ፣
ገዛን ሓዳርንኣልባን
ማእምናትንከካብ ዘለናዮ
ኣድራሻ፦ ኣብ ገዛ ኽራይ
ናብኣብ ኩሉ ቦታን ኣብያተ ዕዮን
ዘለኻ ናባዕልና መንግስቲ
መጀመርያ ወያናይን ዘይወያናይን ሰላምታና ይብፃሕኻ(እቱይ ምንታይ መራሒ ክልቲኦም ስለዝኾንካ)እሞ እታ ከም ፀብፃብ እተፅግበና፣ ከም እንጀራ ትጠምየና፣ ከም መንበሪ ገዛ እትርሕቐና፣ ከም ገዛ ኽራይ ትቐርበና፣ ከም ደመወዝ ትውሕደና፣ ከም ስብሰባ ትበዝሐና፣ ከም ሓዳር ምምስራትን ንቡር ምፍታንን ብሕልሚ ትረአየና፣ ከም ስኽራንን ዕጥራንን ብቐትሪ እትጎንፈና፣ ከም ገምጋም ትቐንዐና፣ ከም ግዕዝይና ተቕንዐና፣ ብሓፈሻ እታ ብፖሊሲ ሕንፃፅ ተኸይፈና፣ ኣብ ፈፀመ ገለ ሰኸፈት ትፈጥረልና እንናፍቓን እታ ካብ ዓለም ተወዳዳሪ ዘይብላ ፀጋ ጥዕናኻ ከመይ ኣለኻ? ማራ ኢና ንሕብየካ የኣኽ። ይመቸኻ በቃ።
በቓደማያት ተፀሊኡካ ሰሚዕና ብዙሕ ጉሂና ነርና።“ናይ ባዕለይ እትመላለሰኒ ሕማም መርዘን እያ። መድሓኒታ እውን እፈልጣ እየ። ናብ ኣስቪዳለ ኸይደ ሓንሳብን ንሓዋሩን ከም ዘይትምለስ ምሕየ ከድሕና እየ።” ኢልካና፣ ከም ኣፍካ ይግበሮ፣ ቆስሊ ከልቢ ይግበረልካ። ኢልና ተሓጉሽና ኣስተርሒና ከም ኣመልና ኣብ ገዛ ኽራይ ለጥ ኢልና ቐኒና። እሱኸ ናይመን ኮይኑ ኢልና።
እሞ ኸመይ እኒአኻልና ደሓን ዲኻ? ንሕና ብዜካ ናፍቖት ገዛን እርኑብ ናብራን
ስማዕ ህዝቢ ትግራይ፡ ኣንታ እንታይ ኢና ንኸውን ዘለና?
ለኣከ መኮነን ተስፋይ
እስቲ ቑሊሕ ንበል
This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
ከስታናይን ኣስላማይን፣ ኣንስታይን ተባዕታይን፣ ንእሽተይን ዓብዪን፣ ደቂ ቐደምን ደቂ ሎምን፣ ህልውን ምዉትን እንተይተፋላለኻ ታብ ኣሞራታት ክሳብ ሳሞራታት፣ ታብ ማርታታት ክሳብ ኣግኣዚታት፣ ታብ ስየታት ክሳብ መለሳት፣ ታብ ንግስተ ሳባታት ክሳብ ቀሺ ገብሩታት፣ ታብ ኣሉላታት ክሳብ ሰዓረታት፣ ታብ ማንጁሳት ክሳብ ኣቦይ ስብሓታት፣ ታብ ሓጎስ መሬት ፀበቦታት ሱባጋድሳት ክሳብ ብላታ ሃይለማርያማት፣ ታብ ኣረጋዊታት ግደያት ክሳብ ኣረጋሻት ገብሩታት ኣብርሃታት ኩልኻ ህዝቢ ትግራይ ሓደ እንተይወሓደ ታብ ጫፍ መሬት ክሳብ ጫፍ መሬት ዘለኻ ተከዘን መረብን፣ ቀይሕ ባሕርን ህንዲ ውቅያኖስን፣ ሸንቋሕ እምባን ሰጣሕ መይዳን ዘይዓግቶ ሰላምታይ ይብፃሕኻ፡፡
እዛ ፅሕፍቲ እምባኣርስከ ለማቕነ ካብ ዝተሰምዓኒ ጓህን እህህታን ተበጊሰ ነቲ ኩሉሻዕ እትፈልጦን እትሓስበሉን ውራይ መንነትካን ታሪኽካን ኣመልኪተ ሓዱሽ ሓሳብ
"ሸማተሪዝም" መፀለም ስፖርት ትግራይ
“ማረት ከውሒ ፈንፂሓ ማይ ዘስተየት”
ምሕደራ መሬት ከተማ ! ?
ካብ ሰለሞን ገ\ኣረጋዊ
መሬት ብተፈጥሮ ዝተለገሰት ንባዕላ ተፈጥሮ ኮይና ንኩሉ ፍጡር ብማዕረ ትበጽሖ ተፈጥሮኣዊ ውህብቶ እያ፡፡ መንግስቲ ነዛ ንኹሎም ፍጡራት ዝተለገሰት ፍጥረት ኣብ ልዕሊኣ ዝገብሮ ምዕባለን ምምቕቓልን ኣብ መንጎ እቲ ህዝቢ ሚዛናዊ ክገብሮ ትጽብት ይግበር፡፡መንግስቲ ነዛ ተፈጥሮ፤ ሚዛናዊ ልምዓትን ምቅሊትን ክህልዋ ንምግባር ዝሕግዞ መስርሕ ክምስርሕ
ኣብ ሰናይ ዘበን ዝዓበረ ስፖርት - ትግራይ
ብኣምበስ ተወልደ
ካብ ትካል ኣማኻሪ ልምዓታዊ ስፖርት ባሎኒ መቐለ
መእተዊ
ስፖርት ናብ ኢትዮጵያ መኣዝ፣ ብመንን ብኸመይን ከምዝተኣታተወ ዝሕብር ንፁር ሰነድ የለን፣ ይኹን'ምበር ሰብ ፀጋ ዕድመ ከምዝሕብርዎ እቲ ስም ወይ ዝና ንደቂ ወፃኢ ይህብዎም፣ እዋኑ ድማ ኣብ ከባቢ 1916ዓ/ም ኾይኑ፣ በባዕሎም ንምግጣም ከም ጋንታ ኣጣይሾም ምንባሮም፣ ካብዚ ብተወሳኺ ብስራሕ መምህርነት ዝመፁ እንግሊዛዊያን ድማ ኣብ ዘምህርሉ ኣብያተ ትምህርቲ ተፈሪ መኮነንን ምኒሊክን ብምልላይ ከምዘሰፋፍሕዎ ብኣይተ ተፈራ ገዳሙ ዝተፅሓፈት ዓመታዊ መፅሄት ፌዴሬሽን ኩዕሶ እግሪ ኢትዮጵያ “እግርኳስ በኢትዮጵያ” ንመስራቲን መራሒን ስፖርት ሃገርና ኣይተ ይድነቃቸው ተሰማ ምንጪ ብምግባር ዝተሓትመት መፅሄት ትሕብር፡፡ (1968፡5)
ብኣንፃሩ መፅሓፍ "ኣፍሪቃን ኩዕሶ እግሪን" ከምዝሕብሮ፣ ኣብ 1928ዓ/ም ልዕሊ 60 ሺሕ ወራሪ ሰራዊት ጣልያን ሓቢሮም ዝኣተዉ ሲቪላት ሰራሕተኛታትን ነጋዶን ኩዕሶ እግሪ ናብ ኢትዮጵያ ከምዘተኣታተውዎን ኣብ ምምዕባሉ'ውን ዝለዓለ ኣስተዋፅኦ ከምዝገበሩ ተቕምጥ፡፡ (2000፡70)
ስፖርት ናብ ትግራይ'ውን ብተመሳሳሊ መንገዲ ከም ዝተኣታተወ እንትእመን ዕብየቱ ግና ምስ ምጅማር ዘመናዊ ኣብያተ ትምህርቲ ኣብ ትግራይ
ህዝቢ ትግራይ እንታይ ይብል ኣሎ? ቅዋም ‹‹ኣየለ ጫሚሶታት›› ትግራይ ኸ?
ኣስፋው ገዳሙ
ኢሜል፡This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
፩. መእተዊ፡-
ኣቱም ሰብ፣ ትግራዋይ ኮይንኻ ተበዳሊ ኣይግበርኻ፡፡ ኣብ ርእሲ ምብዳልኻ ኩሉ የባጭወልኻ፣ ይምከሐልኻ፡፡ በደል በፂሕካስ ተእዊኻ ነቲ በደለኛ ሓዲጎም ንዓኻ ይሻመዩኻ፡፡ከምዙይ ዓይነት በደል ዝበፅሓ ሰበይቲ ‹‹ወይ እቲ ውሽጡ›› ኢላ ይብሃል፡፡ ብዓል ገዛኣ ጎዞሞ ኣብ ውሽጢ ለቖታ ገይሩ ከም ገሾ ቕጥቅጥ ኣቢሉዋ፡፡ ኣውያ፤ ጎረባብቲ ረዲኦም ገልጊሎማ፡፡
ነቲ ብዓል ገዛኣ ብምንታይ ስለዝወቓዕኻ እዩ ክንድዝይ ኣምሪራ ዘእወየት? ክብሉ ሓቲቶሞ፡፡ዋእ፣ ሓንቂቃ እምበር ዘይነኻእኹዋ፤ ብዛ ሎቖታ እዚኣ እየ ቅሩብ ንኽእ ንኽእ ዘበልኹዋ ኢሉ ይምልስ፡፡ ድሓር፣ ብሎቖታ ተወቒዕኽስ እዚ ኹሉ ኣውያት ኢሎም ኣፋጢጦማ፡፡ምስክነይቲ ሰበይቲ ድማ ‹‹ወይ እቲ ውሽጡ›› ኢላ ይብሃል፡፡እዛ ሰበይቲ እዚኣ ኣደ ትግራወይቲ መሲላ ትርኣየኒ፡፡ህዝቢ ትግራይ እውን ‹‹ወይ እቲ ውሽጡ›› ዘብሉ ግዳማውን ውሽጣውን በደላት ይበፅሑዎ ኣለው፡፡ብውሽጢ ብውልቀ መለኽቲ መራሕቲ ህወሓት ዝበፅሖ በደል ሰንሰን ክሳብ ዝብል ይርገፅ፣ ይጉዕፀፅ፣ይጉበጥ፡፡ከይፈተወ ዓዱ ገዲፉ ንክስደድ ይግበር፡፡ ብደገ ድማ ብቶም መባልዕትን መሳትይትን ህወሓት ኮነ ካልኦት ፀላኤ ሰብ ዘለዎም ወፃእተኛታት(ኣዕራብን ደቡብ ኣፍሪካን) ሓሳረ መከራኡ ይርእይ፡፡ህወሓት ይትረፍ ንምንታይ ኢላ ክትሓቶም ፀዊዓ ብዕሊ ትሽልሞም፡፡ንኣብነት ብአዴን፡፡
ትግራዋይ፣ከይበልዐ በሊዑ፣ከይሰተየ ሰትዩ፣ብዕሩቑ ኽዱን፣ ብስእኑ ርኹብ፣ ኸፊእዎ…ፋሕሽው እናሃለወ መችይዎ…ምልዖ መሲሉ
“ኣግኣዝያን”? እንታይነትን ምንቅሰቓስ ብሄረ ኣግኣዝያን/ ትግራይ-ትግርኚ
ብጌታቸው ኣረጋዊ
ግእዝ፣ ብሄረ ኣግኣዝያን፣ ትግራይ-ትግርኚ፣ ኣግኣዝያዊነት፣ ማሕበር ኣሕዋት ኣግኣዝያን፣ ኣግኣዝያን ሪፐብሊክ/ሃገራዊ ግንባር ኣግኣዝያን ወዘተ
ክሳብ ቀረባ እዋናት (ብፍላይ ኣብ ዓድና) ማሕበራዊ ሚድያ ከም ቁምነገር ገይርካ ዝውሰድ ኣይነበረን። ብፍላይ ከዓ እኒ ፌስቡክ ስቕ ኢልካ ናት ተራ ወረን ጠራዕራዕን ገይርካ ዝረኣየሉ እዩ ነይሩ። ሐዚ ግን ዋላ እኳ መሊእኻ እትምሕለሉ ፅሩይን ሓላፍነት ዝወሰደሉን መድረኽ ተዘይ ተበሃለ፣ ቁምነገር ዘለዎም ከበድቲ ዛዕባታት ኣልዒሉ ኣብ ሕብረተሰብ መዘራረቡ ኣብ ምግባር ግን ተርኡ ልዑል የኸውን ኣሎ። ብፍላይ መንኣሰይ ትግራይ እዚ ዓውዲ ብደንቢ ዝጥቀምሉ ዘለው ይመስሉ። ስለዚ ኣብ ማሕበራዊ ሚድያ ዝለዓሉ ጉዳያት ከም ቁምነገር ወሲድካ ክዝተየሎም ዘለዎ እዩ ናብ ዝብል መደምደምታ ምብፃሕ ይከኣል።
ብዝኾነ ኣብ ቀረባ እዋናት ኣብ ማሕበራዊ ሚድያታት ኣዘራራቢ ኮይኑ ዘሎ ጉዳይ ኣግኣዝያን ብዝምልከት ሓፂር ዳህሳስ ክነቕርብ። ኣብዙይ ብዋናነት ክረኣዩ ዘለዎም ትርጉምን ታሪካዊ ኣመፃፅኣን ኣግኣዝያን? መን እዮም ኣግኣዝያን? ሐዚ ኸ እቲ ኣግኣዝያውነት ንመነመን ይሕዝ? ምስ ግዝእ ታይ ርክብ ኣለዎ? ምስ ትግራይ ትግርኚ ዘሎ ምምስሳልን ፍልልይን ከ? ኣግኣዝያን ዝብል ምንቅስቓስ ብመን መዓዝ ተጀሚሩ? ሐዚ ዘለዎ ብርኪ ኸ ታይ ይመስል? እቶም መሰረታዊ መትከላትን ትሕዝቶን እቲ ምንቅስቓስ እንታይ እዮም ዝብሉ? ብተቐውሞን ብድጋፍን ዝቐርቡ ኣረኣእያታት ብሓፂሩ ታይ ይመስሉ? ናበይ ከ ከምርሕ ይመስል… ወዘተ ዝብሉ ነጥብታት ኣልዒልና ዘለና ሓሳባት ክነቕምጥ እሞ መንበብቲ ድማ ክትመያየጥሉን ብቐፃሊ ሓሳብኩም ክትህብሉን ንዕድም።
ኣመፃፅኣ ስያመ ኣግኣዝያን ወይ ኣግኣዝያን መን እዮም?
ተማራማሪ ታሪክ ፕሮፌሰር ላጲሶ ከም ዝብልዎ ታሪክ ኢትዮጵያ ንምፅናዕ 1) ብ ሳባ፣ ግእዝ ፣ ግሪክ ዝተፀሓፉ ኢነስክሪፕሽን/ዝተቐረፀ ፅሑፍ ከምኡ ድማ ሳናቲም/ ገንዘብ 2) ካብ ወፃእ ድማ ናይ ግበፂ ሄሮግሎፊከስ፣ እብራይስጥ፣ ግሪክ፣ ዓረብ፣ ሮማውያን ወዘተ 3) ኣብ ማእኸላይ ክፍለዘመን ብግእዝ ኣብ ብራና ዝተፀሓፉ ገድልታት 4) ድሕሪ 16 ክ/መን ብድፕሎማትስ ወይ ሚስዮናውያን ዝተፀሓፉ መሬዳእታት 5) ካብ ቴድሮስ ንደሓር ብኣምሓርኛ ዝተፀሓፉ ዜና መዋእላት 6) ናይ ትውፊትን ስነ ልሳንን መረዳእታታት… መሰረታዊን ኣገዳስትን እዮም ( ላጵሶ፣ ረጂም የህዝብና የመንግስት ታሪክ 1982፣ ገፅ 20)። ብመሰረት አዚ መርህ እዚ፡ ኣግኣዝያን ዝምልከት ኣብዞም ከምዚኦም ዝበሉ ሰነዳት ኣገላብጥና ዝረኸብናዮ መረዳእታ ከምዚ ዝስዕብ ይመስል፦
ብመጀመርታ ኣብ ፍልፍል መረዳእታ ታሪክ ዝለዓለ ተኣማንነት ዘለዎ ኢንስክሪፕሽን/ኣብ እምኒ ዝተቐረፀ ፅሑፍ
ናይ ቋንቋ ትግርኛ ስነጽሑፍ ኣድላይነትን ኣገዳስነትን
ገላውዴዎስ ኣርኣያ ዶ/ር
ኣብ ቀረባ ጊዜ ኣነ ኣብ ዝሳተፈሉ ናይ ፈይስቡክ (Facebook) ሓፋሽ ርክባዊ መድረኽ ቁፅሮም ውሑድ ዘይበሃል ተጋሩ ብዛዕባ ቋንቋ ትግርኛ ምይይጥ ብምክያድ ገለገለ ሓሳባት ተቐያይሮም ኔሮም:: ካብ ዝቐረቡ ብዙሓት ሓሳባት ብወገነይ ኣገዳሲ ኮይኑ ዝረኸብክዎ “ንምንታይ ስነጽሑፍ ትግርኛ ከም ዝግባእ ኣብ ትግራይ ክምዕብል ዘይከኣለ?” ዝብል ሕቶ እዩ:: እዚ ሕቶ’ዚ ድማ ርትዓውነት ዘንጸባርቕ ጥራይ ዘይኮነስ ወቕታውን ብዕምቆት ተመርሚሩ ድማ ክምለስ ዘለዎ ሕቶ እዩ:: ኣጋጣሚ ኮይኑ ግን ኣነ ብወገነይ ናይ’ዚ ጽሑፍ ርእሰ-ነገር ኣቐድም ኣቢለ ኣልዒለዮ ኔረ እዬ:: ንኣብነት ቅድሚ ዕስራ ዓመት ኣቢሉ ቋንቋ ትግርኛ ብዝምልከት ሲምፖዝየም (ናይ ጥሙር ጽሑፋት ኣኼባ) ኣብ መቐለ ተኻይዱ ስለዝነበረ ብኣካል ተረኺበ’ኳ ከበርክት እንተዘይከኣልኩ ሕጽር ዝበለ መጽናዕታዊ ጽሑፍ ግን ብነፍስሄር ኣርኣያ ዘሪሁን ኣቢለ ልኢኸ ኔረ:: እቲ ሲምፖዝየም ኤርትራውያን ከይተረፉ ዘሳተፈ እዩ ኔሩ:: ቅድሚኡ ድማ ከሙኡ ዓይነት ኣኼባ ተኻይዱ ኣይፈልጥን:: ዝዀነ ዀይኑ ግን ኣብቲ ሲምፖዝየም ዝቐረቡ ብዛዕባ ቋንቋ ትግርኛ መጽናዕታዊ ጽሑፋት ተጠቓሊሎም ንሕትመት ስለዘይበቕዑ እቲ ፈለማዊ ኣኼባ ዕዉት ኔሩ ክበሃል ኣይከኣልን:: ኣብ ቀረባ ጊዜ ካብ ሓደ ቪድዮ (ቃለ-መጠይቕ ናይ መምህር ገብረኪዳን ደስታ) ዝረኸብክዎ ሓበሬታ ግን መምህር ኣብቲ ሲምፖዝየም ተሳቲፎም ከምዝነበሩን እቶም ዝቐረቡ ጽሑፋት ድማ ኣብ ኢዶም ከምዘለዉ (ወይም ከምዝተሓትሙ) ዝተዛረቡ ይመስለኒ
